Jesus e os Pobres
A vocação profunda, incoercível, livre, de ser útil, de
extender a mão no gesto de auxílio, de dizer a palavra de conforto, de participar
com o coração das aflições do próximo e tudo fazer para aliviá-las, oriunda
desse misterioso sentimento de culpa que nos domina e humaniza, estava
pedindo em mim uma satisfação egoística menos intensa em favor de uma
satisfação espiritual mais completa.
Foi depois de ler "A Descoberta do
Outro" de Gustavo Corção que "fiz a maior descoberta de minha vida: a caridade é um ato
de amor ao próximo por amor a JESUS. Esta verdade velha de 2000 anos
passou centenas de vezes pelos meus olhos e pela minha inteligência. Mas o meu
coração veio a descobri-la não faz mais de meia duzia de anos.
Se o que fazemos pelo próximo não o fizermos por Jesus,
vale imensamente para o próximo mas para a salvação de nossa alma
vale muito pouco. Se não identificamos a Jesus no próximo cuja miséria nos
subjuga o coração e clama pelas nossas mãos no amorável gesto de auxílio,
não fazemos mais do que monologar com as nossas próprias sombras, no
encalço de uma mesquinha paz interior, sem sentido porque destituída do seu
verdadeiro objeto. A consciência da presença sobrenatural de JESUS na miséria do próximo, que tão vivamente
nos excita à piedade e impele ao amoroso gesto de
ajuda, completa a relação
moral em que, na verdade, nós passamos de sujeito a
objeto da caridade.
Quando penetrei pela primeira vez na pequena e mal
iluminada sala de reuniões da Conferência da Imaculada Conceição e roguei
humildemente que me admitissem como noviço, não fiz mais do que seguir o
caminho de minha caridade que procurava a JESUS, que não se satisfazia mais
consigo própria, que estava na iminência de deixar de ser minha para ser de
JESUS. A caridade vicentina sempre me fascinou. Ingressar na admirável
Sociedade era o mesmo que me integrar na tradição de mais de três séculos de amor ao
próximo, de caridade ativa, espiritual e material, de ajuda efetiva aos
necessitados, aos abandonados, aos pobres e miseráveis de todo o mundo, e tudo fazer
obscuramente, humildemente, com Jesus e por Jesus.
Depois de quasi dois anos de atividades vicentinas
ainda não consegui libertar a minha caridade do plano terreno e integrá-la no
plano divino, tornando-me a mim mesmo um pobre de Jesus, mas estou no caminho
certo, tenho peja frente um fim perfeitamente nítido a alcançar. E, o que é
importante para socorrer-me na minha fraqueza, milhares de vicentinos seguem
o mesmo caminho e lutam pelo mesmo fim. O que dantes era fácil e
superficialmente agradável tornou-se árduo e difícil mas profundamente pacificador.
Passei de ajudador a ajudado, de socorrista a socorrido, de sujeito a objeto de
caridade, de provido a necessitado. Sim, imensamente mais necessitado de JESUS
do que os pobres que assisto.
Os que vêem os pobres em si, ajudam porque temem a
pobreza; é um modo de afastá-la e de sentir-se menos culpado. São melhores
do que aqueles que não vêem os pobres e cultivam displicentemente o
automatismo filantrópico. Mas os que se vêem nos pobres e neles procuram a JESUS, esses estão, na verdade,
fascinados pela pobreza, pela dignidade da pobreza,
pela pacificadora equidade da pobreza. De uma coisa nós vicentinos estamos
certos: quando a pobreza conquistar o mundo, não haverá mais lugar para a miséria, esse mal espantoso que o tecnicismo do século XX pode adjudicar-se como uma
das suas mais extraordinárias conquistas.
Ninguém irá a Jesus senão pelo caminho da pobreza.
Ninguém será recebido no Céu se não levar pelas mãos um pobre de JESUS
que por nosso esforço ascendeu da miséria à pobreza.
CFD. ANTENOR NASCIMENTO FILHO
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Artigo publicado na Circular Periódica do Conselho Metropolitano de São Paulo, por ocasião do 1º CENTENÁRIO DA PROCLAMAÇÃO DO DOGMA DA IMACULADA CONCEIÇÃO!
1854 - 1954.
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